纺织机上，千丝万缕汇聚成洁白的绸缎。经过提花、染色、裁剪等工序，这些绸缎变成了长条形的丝巾，最终出现在布达拉宫、各个藏传佛教寺院以及藏族农牧民的家里。 内容来自http://xcwt.org/

　　这就是西藏和青海、四川、云南、甘肃等省藏区绝大多数哈达的来源地，四川省邛崃市冉义镇。 乡村网

　　近两百年来，这里生产的哈达、腰带、佛灯油和氆氇就源源不断地通过人力、畜力等方式运往青藏高原东部，然后再辗转到达拉萨。据业内人士估计，这个常住人口不到三万人的小镇，一年生产的哈达数量超过一亿条。

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　　哈达是藏族和蒙古族人日常生活不可或缺的仪式性织物。无论是礼佛、拜年、婚丧还是送别远行，人们手捧整齐折叠的哈达以表达敬意和祝福。 内容来自http://xcwt.org/

　　哈达的来历和它的字面含义一样扑朔迷离。有人认为，哈达一词源自蒙古语的巾。中世纪的意大利商人马可波罗在他著名的游记里提到，元朝的皇帝和臣民都会通过互赠白色物品的方式庆祝新年，有学者认为这指的是哈达。也有人认为，哈达在藏语里的意思是用洁白的东西装饰，是从用白色羊毛线装饰新居的习俗演变而来。

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　　冉义镇36岁的胡鹏飞说，他的祖父从20世纪40年代开始手工制作哈达。从栽桑养蚕到穿经引线、上木制织机、上浆、包装等，前后要经历20多道工序。由于产量少，一两年才卖一次。等到可以卖的时候，祖父要雇10多个挑夫，把哈达运到雅安、康定等地。

　　20世纪90年代，在胡鹏飞的父亲经营哈达生意时，机器替代了传统手工，邮局替代了挑夫

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　　当家族生意传到胡鹏飞手里的时候，川藏线的交通状况已经大为改观。2000年以来建起的大批隧道、桥梁让人们无须再途经危险的陡峭山路。随着今年从四川雅安通向康定的雅康高速公路正式通车，从成都到康定缩短到了3.5小时车程。

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　　胡鹏飞的祖父当年到康定来回得一个月，而现在他当天就能往返康定和冉义。

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　　现在五分之一的订单来自海外。 他说，他的工厂生产的哈达已经卖到印度、尼泊尔、马来西亚、新加坡等地。

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　　随着藏区百姓生活水平的提高，人们对高品质哈达的需求越来越多。冉义镇的哈达生产龙头企业雪域民族工艺厂总经理植学文告诉记者，过去高端产品占比不超过10%，现在达到了三四成。 他说，从2010年以来，以天然蚕丝、羊毛等制作的高端哈达的销售额开始显著增长。

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　　为了适应市场需求，尤其是吸引年轻消费群体，哈达生产者们不断改进工艺。过去，哈达按匹销售，买回还要简单裁剪才能使用。在拉萨销售哈达多年的植学文注意到这一问题，决定把成品直接裁剪为可用的最小单位。后来，他又改进了哈达包装，从折叠方巾改为卷，使哈达拆开即用。

　　此外，定制哈达变得越来越常见。除了传统的吉祥八宝和藏文祝福语图案，客户们要求布料印花加入周年活动的文字说明乃至新婚夫妇的姓名、汉族婚礼上常用的喜字等。英文等文字也出现在哈达上。 中国乡村网

　　随着环保意识的提升，蚕丝、羊毛等天然原料制成的哈达重新开始流行。 内容来自http://xcwt.org/